“皮之不存，毛将焉附”原义是意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢（焉：哪里。附：依附）？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。该成语多作分句或独立成句，也作定语。也说“皮之不存，毛将安附”。皮之不存，毛将焉附（拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù）是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早出自于《左传·僖公十四年》。原作“皮之不存，毛将安傅”。
1、皮之不存毛将焉附是什么意思
将：副词，又。焉：哪里。附：附着。意思是皮都没有了，毛又长到哪里去呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就无法存在。也说“皮之不存，毛将安附”。
近义词：相辅相成、反裘负刍（chú）
出处：春秋·左丘明《左传·僖公十四年》：“庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义：四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”
译文：春秋·左丘明《左传·僖公十四年》：“庆郑说：‘背弃恩惠就没有亲人，幸灾乐祸就是不仁，贪图所爱惜的东西就是不祥，使邻国愤怒就是不义。这四种道德都丢掉了，用什么来保卫国家？’虢射说：‘皮已经不存在，毛又依附在哪里？’”
2、皮之不存毛将焉附的故事
春秋时期，晋国有一次发生内乱，公子夷吾逃到秦国。为了取得秦国的支持，回国夺取君位，夷吾允诺事成之后，献给秦国五座城池。后来，他果然在秦国的帮助下当上了国君，称晋惠公，但并没有履行诺言，割地给秦国。
不久，晋国遭到灾害，粮食歉收，晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝，仍然答应了他的要求。
不料过了一年，秦国也闹饥荒，派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸，不想答应秦国的要求。大夫庆郑联想到以前的事，对晋惠公的做法不满，气愤地说：“背弃恩惠就没有亲人，幸灾乐祸就是不仁，贪图所爱惜的东西就是不祥，使邻国愤怒就是不义。这四种道德都丢掉了，用什么来保卫国家？”
晋惠公的舅父、大夫虢（guó）射却说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是根本的问题，它导致我们与他们关系破裂。如果这个根本问题不解决，而只答应给粮食，就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了，毛又依附在哪里呢！”
庆郑反对虢射的观点，继续说：“我们要是抛弃诚信、背弃邻国，一且发生祸患，谁来救济呢？失掉了救援，就会灭亡。”
虢射坚持自己的观点，说：“即使给粮食，对怨恨也不会有所减少，反而使敌人增加实力，不如不给。”
庆郑说：“背弃恩惠，幸灾乐祸，是百姓所唾弃的。亲近的人还会因此结仇，何况是敌人呢？”
晋惠公不听。庆郑叹气说：“国君要后悔的！”
果然，第二年秦晋两国之间发生了战争，晋惠公兵败，成了秦军的俘虏。
3、皮之不存毛将焉附例句
倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附！
皮之不存，毛将焉附，没有土地，又怎么搞农业呢！
