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成语典故:夷齐让国、叩马而谏、不食周粟、求仁得仁

2023-11-29 22:26成语故事
关键字: 求仁得仁 叩马而谏
商朝末期,孤竹国的君主有三个儿子,长子叫伯夷,二子叫亚凭,三子为叔齐。 据司马迁在《史记伯夷列传》记载,孤竹君年老的时候,想立三子叔齐继承王位。后来孤竹君死后,三子叔齐要…

成语典故:夷齐让国、叩马而谏、不食周粟、求仁得仁

商朝末期,孤竹国的君主有三个儿子,长子叫伯夷,二子叫亚凭,三子为叔齐。

据司马迁在《史记·伯夷列传》记载,孤竹君年老的时候,想立三子叔齐继承王位。后来孤竹君死后,三子叔齐要遵从长幼有序把王位让给长兄伯夷,但伯夷却说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是大家推举叔齐担任国君,但叔齐说:“我如果当了国君,于兄弟不义,于礼制不合。”后来伯夷和叔齐都相继逃走,离开了孤竹国,因此,人们只好推举孤竹国君的二子亚凭继承了王位。

后来人们根据这个故事提炼出“夷齐让国”这则成语。意思是将国家或封地的统治权让给贤者。

伯夷叔齐在出逃的路上,又碰到了一起。为了躲避残暴的商纣王,他们居住在北海之滨和东夷人一起生活。后来听说西伯昌有德,能很好的赡养老人,于是二人商量后决定一起去投奔他。可等他们到了那里,西伯昌已经去世了,西伯昌的儿子周武王追尊西伯昌为周文王,并用兵车载着西伯昌的灵牌,率兵东进去征伐商纣王。

伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?(意思是:父亲死了却不安葬,大动干戈去打仗,这能是孝顺的行为吗?身为臣子,却要去杀害国君,这能是仁义吗?”)”

成语“叩马而谏”就出处于上面这段话,意思是勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。

武王的随从要杀掉他们,姜太公吕尚制止说:“他们是有节义的人啊!”于是搀扶着他们离去。后来周武王取得了胜利,统一了天下,建立了周朝。

而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟(sù);隐于首阳山,采薇而食之。(意思是:而伯夷、叔齐却认为这是很可耻的事,为了表示对殷商的忠义,不肯再吃周朝的粮食,隐居在首阳山中,靠着采食薇菜充饥。)

成语“不食周粟”就出处于上面这段话,意思是指清白守节,比喻坚决反对某种行动或主张。

等伯夷叔齐到了快饿死的时候,作了一首歌,歌辞是:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。(意思是:登上那个西山哪,采摘那里的薇菜。以强暴的手段来改变强暴的局面,竟不知道那是错误的。)先帝神农啊,虞夏啊!这样的盛世,恐怕不会有了。哪里才是我们的归宿?唉呀,只有死啊,命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山上。

成语“以暴易暴”就出处于上面的歌辞,“以暴易暴”(易:替换)意思是用一种暴政替代另一种暴政。也泛指用一种暴力行为代替另一种暴力行为。同时后人还根据上面这个典故提炼出“采薇而饿”这则成语。

然而伯夷、叔齐的让国精神、耻食周粟的高尚气节和以身殉道的行为,为历代圣贤和文人墨客敬仰和称颂,也得到了儒家的大力推崇。

据《论语·述而》记载,当子贡问孔子:“伯夷、叔齐是什么样的人呢?”孔子回答说:“是古代的贤人。”子贡又问:“他们有怨恨吗?”孔子说:“他们求仁而得仁,没有什么后悔的。”

伯夷、叔齐是什么样的人呢?”(孔子)说:“古代的贤人。”(子贡又)问:“他们有怨恨吗?”(孔子)说:“求仁而得仁,又何怨。(意思是:他们求仁而得到了仁,为什么又怨恨呢?)”

“求仁得仁”就出处于上面这段对话,意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

后来据《论语·公冶长》记载,孔子又说:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。(意思是:伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨,因此,别人对他们的怨恨因此也就少了。)”

后人根据以上文献提炼出成语“不念旧恶”(念:记住;旧:已往的;恶:恶劣的行为,指嫌怨、仇怨。),意思指不计较跟别人之间过去的仇怨。

原来伯夷叔齐的行为正符合儒家的价值观。儒家认为,人生价值不在于你能获得什么功名利禄,而在于你对社会作出了什么贡献,在后世对你的评价中来体现人生价值,这就是所谓的留名千古。

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